joi, 4 decembrie 2014

Dogma - Iisus Hristos,Arhiereul Suprem - in teologia Pr.Prof.Dumitru Staniloae

Abordand dogma despre Iisus Hristos ca Arhiereu Suprem si aspectul de jertfa al operei Sale de mantuire,Pr.Prof Dumitru Staniloae,in a sa Teologie Dogmatica Ortodoxa,vol II , aduce o lumina importanta asupra acestui aspect,explicandu-l prin prisma teologiei patristice a Sf.Chiril al Alexandriei si Leontiu de Bizant.
Subiectul este abordat mai ales din perspectiva interconfesionla,si iata cum:
   - in cazul teologiei catolice s-a pus un mare accent pe pretinsa jignire a lui Dumnezeu adusa Lui prin comiterea pacatului stramosesc.Se spune ca,prin moartea Fiului sau,aceasta jignire a fost platita,onoarea lui Dumnezeu fiind satisfacuta de aceasta suportare a pedepsei.Deasemenea,se afirma in teologia catolica invatatura ca pacatul stramosesc nu a introdus o alterare ontologica in natura umana.Asadar,odata onoarea lui Dumnezeu fiind satisfacuta,omul reintra in gratia Lui;
    -in cazul teologiei protestante,desi moartea este vazuta tot ca o plata pentru jignirea lui Dumnezeu,totusi se merge pe alt drum in cazul consecintelor pacatului stramosesc.Aici se afirma ca acest pacat a alterat iremediabil natura umana,omul nu mai poate fi vindecat in istorie deloc,ci doar declarat mantuit,si re-creat de la zero in Eshaton;
   Abordand acest subiect din perspectiva teologiei patristice,Pr.Staniloae ne arata urmatoarele:
    -Pacatul stramosesc nu a produs o "jignire" lui Dumnezeu,dar nici nu L-a lasat pe Acesta indiferent.El se scarbeste de starea de pacat si alterare ontologica a omului,nu poate ignora aceasta stare;
    -Din partea omului,pacatul stramosesc a produs o stare de dusmanie cu Dumnezeu,Care a pedepsit acest pacat cu moartea,desi aceasta moarte e mai mult o consecinta fireasca a departarii de Dumnezeu,sursa vietii omului,decat o pedeapsa a Lui.Din aceasta cauza,pacatul stramosesc a produs o stare de neascultare a omului fata de Dumnezeu,Care ii apare acum omului,in opacitatea lui existentiala, ca fiind un Dumnezeu razbunator,crud;
    -Pentru a inlatura aceasta stare de dusmanie a omului fata de Dumnezeu,dar si regretul si scarbirea Acestuia fata de starea rea in care ajunsese omul,era nevoie de o fapta de ascultare absoluta,pe care ,desigur,omul nu o mai putea savarsi,din cauza rautatii lui;
    - In acest moment se dezvaluie planul mantuirii neamului omenesc pe care l-a avut Dumnezeu: El Il trimite pe Fiul Sau,Acesta asculta de Tatal Sau, ca Om,pana la moarte,adica aduce aceasta ascultare desavarsita,cu puterea Lui dumnezeiasca,insa totusi din partea unei umanitati pe care si-a asumat-o prin intrupare,umanitate  incapabila,cum am mai spus, sa o aduca singura;
    -Aceasta jertfa are doua directii,una spre Dumnezeu,adica ascultarea de El pana la moarte,dar si una spre natura umana asumata de Hristos prin Intrupare: ascultarea aceasta desavarsita curata firea omeneasca a Mantuitorului de orice afecte,de orice tendinte de neascultare mostenite de la proroparinti.Hristos desavarseste natura Sa umana prin ascultare,facand-o capabila de ascultare desavarsita,cum umanitatea nu avea pana la El;
    -Jertfa lui Hristos sterge regretul si scarbirea lui Dumnezeu fata de umanitatea neascultatoare tocmai prin ascultare desavarsita de El.Deasemenea sterge si dusmania din firea omeneasca fata de Dumnezeu,facand-o capabila sa asculte desavarsit de El;
    - El indeplineste slujirea de Arhiereu tocmai ascultand si predandu-Se ca Om Tatalui in chip desavarsit,adica pana la moarte,El este Arhiereu Suprem fiindca este si jertfa in acelasi timp.Este Arhiereu Suprem ascultand si predandu-se absolut Tatalui Sau,ca Om,si din partea oamenilor.
    Asadar,in concluzie,jertfa lui Hristos ca Arhiereu Suprem are,ca ascultare absoluta,o directie indreptata catre Dumnezeu Tatal,pe Care Il aseaza din nou in comuniune cu omul,prin natura umana vindecata de rastignire,inviere si inaltare.
    Dar are si o directie spre umanitate pe care o restaureaza (mai intai in El),si apoi in fiecare credincios care se impartaseste cu Trupul si Sangele sau desavarsite,in care locuieste toata plinatatea dumnezeirii.

luni, 24 februarie 2014

Nume si / sau identitate.Iarasi despre cip.

      Sunt diferente importante intre nume si identitate.
      Numele meu primit  la botez face parte din Sfanta Taina a Botezului,si din formula ei.
      Identitatea e un principiu logic cu care opereaza administratia unui stat.Ce inseamna acestea? Iata ce:
      Numele,pentru noi,crestinii este modalitatea de a apela unii la altii,in calitate de  persoane.In fond este modul in care Dumnezeu ne apeleaza si in care noi Il apelam pe El.Numele Lui Dumnezeu, ne spune si ceva despre El ("Eu sunt Cel Ce sunt" - Yahve).In cazul unui crestin,numele reprezinta garantia sfantului care-l apara, la care crestinul are evlavie,si dupa masura caruia vrea sa-si duca viata.
      Ca sa rezumam, numele e o relatie vie (si chiar tainica)  intre doua,sau mai multe persoane.
       Identitatea a aparut ca relatie intre doi termeni,este un principiu logic si are ratiuni administrative.A este identic cu B.Si a aparut ca nevoie a statului de a identifica.In ceea ce priveste administratia statului,Tiganelea Nicolae Iulian este identic cu un cod numeric personal,cu o serie si un numar,cu o fotografie.Cu o carte de identitate.Nu e deloc vorba de o relatie intre doua persoane,ca in cazul numelui.
      De aceea,in cazul actelor de identitate cu cip,e vorba de asocierea unei identitati administrative cu un numar (666) .Statul nu relationeaza prin nume,ci prin identitati cu noi.Nu e ceva ontologic la mijloc,ci doar administrativ.
       Numele este o taina si o pecete pe care o primesc fizic in trupul si sufletul meu la Botez.El nu poate fi schimbat decat printr-o alta pecete,ca aceea pe care o va oferi Antihrist,si care,le fel,va fi impregnata in trupul meu.
        Asocierea identitatii mele oficiale cu numarul lui Antihrist e intr-adevar ceva grav.Dar e o asociere deocamdata formala,intr-o scripta elctronica,sau de alt gen.Repet,e grav.
        Dar nu e schimbarea numelui si pecetea fizica a lepadarii.Lepadarea e ceva personal.

Actele de identitate cu cip

    In cartea Apocalipsei, Sfantul Apostol  si Evanghelist Ioan ne dezvaluie,in capitolul 13,ca lepadarea crestinilor de Hristos se va concretiza,faptic,prin acceptarea unui semn,sau a unui numar pe mana sau pe frunte.E vorba de un numar de om,sase sute saizeci si sase.
    Deasemenea,in ultimul capitol,Sfantul Apostol previne pe oricine sa nu adauge nimic le cele primite de el,prin revelatie.Asta inseamna nici macar o iota.
    Din moment ce actele de identitate care contin cip,biometrice sau nu,nu s-au pus inca pe mana sau frunte,a considera pe cineva lepadat de Hristos daca le are,inseamna a adauga ceva dupa mintea noastra la cartea Apocalipsei,adica exact ceea ce Sfantul Evanghelist ne-a prevenit sa nu facem.
     Evident,aceste acte sunt o treapta premergatoare pecetei.E clar pentru toti care cunosc situatia.Evident ca nu le vrem.Evident ca nu ne vrem identitatea asociata (chiar si in scriptele statului) cu acest cip.Evident ca ne pot urmari prin ele orice miscare.Dar cartea Apocalipsei nu ne dezvaluie ca ar fi pecetluirea!Nu e bine sa ramanem neprevazatori,dar nici sa adaugam de la noi la o carte a Sfintei Scripturi revelata de la Duhul Sfant.
      Daca aceste acte ar fi lepadare s-ar fi spus,doar exista ideea de identitate din punct de vedere administrativ si in vremea Sfantului Apostol.Exista pana si notiunea de cetatenie,Sfantul Apostol Pavel,putea demonstra printr-un acte (cel mai probabil) ca era cetatean roman.
      Nu e vorba de inserarea numarului 666 intr-un act.De exemplu identitatea Sfantului Apostol Pavel era deja asociata scriptic prin acest act de cetatenie cu Imperiul Roman,care era idolatru.Asta inseamna ca prin acel act Sfantul Apostol era apostat?
        Deaceea,,nici identitatea noastra,asociata intr-un act oficial (electronic,sau nu) nu este lepadare.Astfel,devine mai clar de ce , in cartea Apocalipsei,se insista ca lepadarea se va produce prin integrarea in corp,in fiinta omului, a acestui semn diabolic.
       Cum va actiona acest semn imprimat in trup,este (inca) o taina.Poate va anula vointa libera de a fi cu Hristos,printr-un control exercitat prin el de la distanta,de catre stat.Poate va fi altfel.Dar cert e ca cine il va primi pe frunte sau pe mana,se va lepada de Hristos.Asa avem de la Duhul Sfant,si nu altfel.
        Sa nu adaugam,din infierbantare, nimic la ceea ce Biserica ne-a lasat.Sa fim intelepti.